Stephan Huber nasce in Germania, ad Allgäu,
nel 1952. Il suo lavoro è ricco, immaginifico,
ma allo stesso tempo freddo e spietato nella
sua continua, ironica, ermetica critica nei confronti
della situazione politica e sociale.
Il punto di partenza del suo lavoro può reperirsi
nel movimento studentesco del ‘68, che
coinvolgeva anche le Accademie di Belle Arti
(ciò gli suggeriva alcune riflessioni sulla posizione
dell’artista nella società).
Huber tendeva, già dai primi lavori, a dare alle
sue riflessioni teoriche una forma particolare...
Così i suoi lavori, seppure divaricati e
sempre al limite della rottura, si caricavano di
intenzionalità pungenti, corrosive. In molti di
questi Huber raccoglie oggetti appartenenti
alla vita quotidiana e li usa, in certo senso,
come sculture, senza una trasformazione
materiale dei singoli elementi: quel che conta
è la scelta e la disposizione degli oggetti.
Il processo col quale egli arriva alla definizione
della “sua” immagine ha, tuttavia, un’origine
progettuale precisa; non dipende dalla
casualità degli oggetti trovati; la sua non è,
dunque, un’operazione di carattere dada o
new dada; non c’è alcun riferimento al readymade
di Duchamp.
Al contrario, Huber interviene talvolta sugli
oggetti, quasi un tentativo di nobilitarli... | Stephan Huber was born in Germany, in Allgäu, in 1952. His work is rich, magnificent, but at the same time, cold and pitiless in its continuity, ironic, obscure critique in the com- parisons of the political and social situation.
The point of departure of his work can retrieve itself in the student movement of '68, that involved also the Academies of Beautiful Arts (that is he suggested a few reflections on the position of the artist in the company).
Huber was leaning towards giving his theoretical reflections a particular form, already from the first works...in this way his works, even if splayed out and always at the limit of brea- king, they used to load with prickly, corrosive deliberateness. In many of these works, Huber gathers objects belonging to daily life and uses them, in a certain sense, as sculp- tures,without a material transformation of the single elements: what counts is the choice and disposition of the objects.
The process with which he arrives at the definition of "his" image has, however, a precise planned origin; it does not depend on the randomness of found objects; therefore his is not an operation of dada or new dada characters; there is no reference to the ready-made of Duchamp.
On the contrary, Huber sometimes intervenes on the objects, almost attempting to ennoble them...
Lara Vinca Masini
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;)